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고려 후기에, 한림학사, 정당문학 등을 역임한 문신. # 개설 백천장(白天藏, 생몰년 미상)의 본관은 수원(水原)이며, 수원 백씨 중시조로 알려져 있다. 시호는 문익(文益)이며, 수성백(隨城伯)의 봉작을 받았다. # 생애 고려시대 문과에 급제한 후,한림학사(翰林學士)와 정당문학(政堂文學)을 역임하였다. 원나라에 유학하여 이부상서(吏部尙書)를 거쳐 우승상(右承相), 금자광록대부(金紫光祿大夫) 등을 역임했다. 원나라의 순제에게 나이가 많아 고국에 돌아갈 것을 청하여 귀국한 후 수성백(隨城伯)에 봉해졌고 그 후 수원에 살다가 세 ...

경기도 화성시에 있는 고려후기 문신 백천장의 무덤. # 개설 묘소는 백천장과 삼한국부인(三韓國夫人) 월성(月城) 최씨와 합장묘로 경기도 화성시 기안동에 위치한다. 무덤 앞에는 상석, 묘비, 장명등, 문인석 등이 갖추어져 있으며, 묘역 아래에는 신도비 및 숭모재(崇慕齋)라는 재실이 있다. 1985년 9월 20일에 경기도 기념물로 지정되었고, 수원백씨종중에서 관리하고 있다. # 내용 백천장(白天藏)은 수원백씨(水原白氏)의 시조인 백우경(白宇經)의 후손이다. 그는 원나라에 유학해서 국자진사, 한림학사, 좌복야사공대사도(左僕射司空 ...

조선시대 과거의 생원·진사과 복시(覆試) 합격자인 생원·진사에게 발급한 합격증서. # 내용 생원 · 진사과는 그 복시에서 각각 1등 5인, 2등 25인, 3등 70인으로 각 100인을 합격시켰는데, 시험결과에 대한 전형(銓衡)이 끝나면 합격자를 성적순으로 써서 국왕에게 올린 뒤 이를 발표, 즉 궤방(掛榜)하였다. 합격자들은 길일을 택하여 전정(殿庭)에서 방방의(放榜儀)라는 의식을 하였는데, 생원은 동쪽에 진사는 서쪽에 줄지어 서서 국왕에게 사배(四拜)를 올린 뒤에 합격증서로서 백패와 주과(酒果)를 받았다. 백패는 흰 ...

조선후기 육조에 관계된 법례를 수록한 법제서. # 서지적 사항 2책. 인본(印本). 제1책에는 이조·호조·예조·병조, 제2책에는 형조·공조에 관계된 것이 각각 기술되어 있다. 이 책은 본래 ‘백헌총요’라는 제목의 인본과 ‘국전(國典)’이라는 제목의 필사본이 하나로 된 것이다. 그런데 본서에 분류된 항목은 시대에 따른 변화인지 또는 필사시의 착오인지는 분명하지 않지만 인쇄본의 호전(戶典)에 수록된 상납(上納)과 작전(作錢)의 2항목이 필사본에는 상납작지(上納作紙)의 1항목으로 합해져 있다. # 내용 전(錢)이 지(紙)로 ...

조선시대 임진왜란 당시의 장수. # 개설 본관은 수원(水原). 자는 여순(汝順). 아버지는 한성부우윤(漢城府右尹) 백천민(白天民)이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 성품이 호탕하고 지략이 많았으며, 행동이 용맹스러웠기 때문에 의를 위하여서는 죽음을 사양하지 않을 정도이었으며, 또한 악을 보면 반드시 물리치려는 협기가 있어 강인하고 용감한 사람으로 알려졌다. 21세 때 임진왜란이 일어나자 사천(泗川)에서 적을 피하여 노모와 함께 산중으로 들어갔다가 적에게 포로가 되었다. 적은 백홍제의 용맹을 가상히 여겨 죽이지 않고 ...

번작은 조선후기에 지방관이 가을에 환곡을 거두어들이지 못했지만 징수하였다고 보고하고, 다음 해 봄에는 농민들에게 곡식을 나누어 주지도 않고 분급하였다고 거짓으로 보고하는 것이다. 평안도와 황해도 지역에서는 번작을 와환(臥還)이라고 하는데, 부실한 환곡을 받지 않고 가을에 좁쌀 1섬 당 동전 1냥을 납부하는 것이다.

조선시대 왕실계보·왕실척족·공신 등 벌열에 관한 사항을 기록한 역사서. # 내용 4책. 필사본. 제1책에는 태조부터 철종까지의 왕계(王系)와 대군왕자(大君王子)·부마·국구(國舅)·종묘의 배향공신과 대신, 역대의 의정 명단이 수록되어 있다. 부록으로 정당고사(政堂故事)·정부관제연혁·검교정승(檢校政丞)·상신미행(相臣未行) 등이 수록되어 있다. 제2책에는 사가독서자의 명단을 기록한 호당고사(湖堂故事)와 1741년(영조 17)까지의 예문관원록인 한원(翰苑)과 한원보유(翰苑補遺)가 수록되었다. 제3책에는 연세문과(連世文科)·연 ...

충청도 면천의 삽교천 연변에 있던 조선 전기의 소규모 조창(租倉)이다. 조선 전기 충청도의 ‘수조처(收租處)’ 8곳 중 한 곳이다. 홍주와 서산, 보령, 서천 등 20개 고을의 세곡(稅穀)을 수납하여 경창(京倉)으로 납부하였다. 그러나 충분한 수심 확보가 어려웠던 포구의 문제로 1478년(성종 9)에 폐쇄되고 아산 공세곶창(貢稅串倉)이 그 기능을 대신하였다. 범근천의 조창 기능은 소멸하였지만, 범근천이라는 지명은 후대까지도 계승되었다. 조선 후기 이 지역은 면천군 범천면으로 편제되었다.

광주광역시 광산구에 있는 고려후기 학자 범세동의 무덤. # 내용 1998년 광주광역시 기념물로 지정되었다. 광주광역시 광산구 덕림동 산 94－1에 있다. 묘역은 야산의 정상 가까이에 남향으로 자리잡았는데 원형의 봉토분으로 지름은 8m이다. 상석 우측(향좌)에 서 있는 묘비는 머리와 몸체를 하나의 대리석으로 만들어 화강암 사각대좌에 맞추어 세웠다. 높이는 165㎝이다. 이수에는 조선 전기에 많이 볼 수 있는 연잎을 엎어놓은 무늬를 새기고 정상에 보주를 만들었다. 보주는 윗부분이 파손되었다. 비신 앞면의 오른쪽부터 음각 2행 ...

조선시대 관상감 소속의 지관(地官). # 내용 범철은 나침반을 사용하여 방위를 정하는 일을 말한다. 왕실의 산릉(山陵)이나 묘자리를 선정하고 매장시에 방위를 감독하며, 궁중의 출산 때 산실청(産室廳)을 설치하고, 왕족의 신주(神主)용 밤나무를 벌채할 때는 그 방위의 길흉을 측정하기 위하여 매년 충청·전라·경상도에 파견되기도 하였다. 이들은 관상감의 지리학 전공자들 중에서 일이 있을 때마다 ‘범철관’이라는 이름으로 차출 지명되었다. 산릉의 자리를 선정하거나 매장·사초(莎草 : 오래되거나 허무러진 산소에 떼를 입히어 잘 가다듬는 ...

법강(法講)은 경연과 서연의 정규 강의를 말한다. 경연은 국왕이 신하들과 함께 유교 경전과 역사서를 강론함으로써 왕도정치(王道政治)를 구현할 수 있도록 하고, 서연은 세자가 유교적인 소양을 쌓도록 하여 차기 국왕으로서의 자질을 갖추도록 하는 제도이다. 법강은 하루 세 차례 조강(朝講)·주강(晝講)·석강(夕講)을 시행하는 것을 원칙으로 하였다.

조선시대 사법업무를 담당하던 관서. # 내용 형조·사헌부·한성부·의금부·장례원 등을 가리킨다. 이들 법사는 민사·형사 사건의 재판뿐만 아니라 범인의 체포·구금·취조·고문·형집행까지도 담당하여 경찰·검찰·교도행정과 혼합된 업무를 수행하기도 하였다. 형조는 육조 중에서 법무행정 부서로 사형에 해당되는 중죄(重罪)의 복심재판(覆審裁判)·법령심사·감옥관리·노예장부관리 등을 맡았고, 1764년(영조 40) 장례원이 병합된 뒤에는 노비소송까지 담당하였다. 사헌부는 간혹 재판업무를 맡기도 하였으나 백관(百官)을 규찰, 탄핵하고 정치의 잘 ...

조선시대 사법업무를 담당한 형조·사헌부·한성부·의금부 등의 당상관직. # 내용 형조의 판서(정2품)·참판(종2품)·참의(종3품), 사헌부의 대사헌(종2품), 한성부의 판윤(정2품)·좌윤(종2품)·우윤(정2품), 의금부의 판사(종1품)·지사(정2품)·동지사(종2품) 등이다. 의금부 당상은 모두 타관(他官)의 겸직으로서 합쳐 4인을 두었고 기타는 모두 실직으로 1인씩 두었다. 이들은 법사의 최고책임자들로서 그 권위와 처우가 각별히 높았다.

법성창은 조선시대에 현 전라남도 영광군 법성면 지역에 설치되었던 조창이다. 고려시대에 전라도 영광 지역에는 부용창이 있었으나 고려 말기에 폐쇄되었다. 1472년(성종 3)에 법성창이 설치되었다. 1512년 나주 영산창이 폐지되면서 영산창의 담당 지역 세곡도 수납하였다. 조선 후기에는 각 고을별로 지토선에 의한 세곡 운송이 늘면서 조창의 필요성이 감소하였다. 19세기 말이 되면 조세의 금납화가 일반화되면서 조운제도는 사실상 폐지되었다. 법성창은 조선 말기까지 기능이 유지된 전라도 남부의 유일한 조창으로서 중요한 역사적 의미를 갖고 있다.

벽오사는 1847년 봄 서울 유최진의 자택에서 결성되어 1870년대까지 존속한 여항문인의 아회 집단이다. 의업을 세습한 집안에서 부유하게 성장한 유최진이 문학과 예술을 사랑하는 여항문인을 모아 결성했다. 시냇가에 위치한 유최진 저택의 우물가에 있던 늙은 벽오동에서 그 이름이 유래되었다. 단오, 중양 등의 절기에 정기적으로 모이거나, 소동파의 생일을 기념하여 모임을 개최하였다. 축적된 경제력을 토대로 신분의 한계를 극복하고 학문과 예술을 함양하기 위해 시사 활동을 활발하게 펼쳤다. 19세기를 대표하는 여항문인의 모임으로 조선 말기 문인 문화 형성에 적지 않은 영향을 미쳤다.

전근대 왕조시대 왕이나 관원 등 귀인이 행차할 때 선도하는 군졸들이 큰 소리를 질러 길을 비키게 하던 제도. # 내용 원래는 개벽(開闢)·소제(掃除)의 뜻으로 길을 열고 불결한 것들을 치우게 하던 일이었으나 뒤에는 귀인이나 관원들의 위엄을 과시하는 의례로 되었다. 행차에 앞장선 나장(羅將)·조레(皁隷) 등이 큰 소리로 “물렀거라!” 혹은 “에라, 게 들어섰거라!” 하고 외치면 서민들은 길을 비켜 허리를 굽히고, 왕이 행차할 때에는 길에서 멀리 떨어져 엎드리고 감히 고개를 들지 못하였다. 왕의 행차 때는 특히 ‘시위!’라는 소 ...

경기도 고양시 벽제역에 있는 조선시대 중국 사신이 유숙하던 관청. 객사. # 내용 벽제역은 고양시에 있었는데, 중국 사신이 서울에 들어오기 하루 전에 반드시 벽제역의 객사에 유숙하였다. 그리하여 벽제역의 객사를 곧 벽제관이라 하였다. 벽제관은 고려시대부터 있었으나 조선 세종대에 크게 개축되었다. 『신증동국여지승람』정이오(鄭以吾)의 기(記)에 의하면 “1426년(세종 8) 8월에 현감 하부(河傅)와 감사 심도원(沈道源)의 노력으로 허물어진 공관(公館)을 대대적으로 수리하기 시작하였다. 그리하여 1428년 11월에 공사를 마 ...

임진왜란 때인 1593년(선조 26) 1월 27일 벽제관(경기도 고양시에 있었던 역관)에서 명나라 군사와 일본군 사이에 있었던 전투. # 개설 벽제관에서 남쪽 3㎞ 지점에 있는 여석령(礪石嶺 : 일명 숫돌고개)에서 일어났으므로 여석령전투라고도 한다. # 내용 평안도 방면으로 진격했던 일본군은 임진왜란이 일어난 다음 해 1월 이여송(李如松)이 거느린 명나라 원병과 조선 관군에 의해 평양성에서 대패하였다. 그리고 평양성에 있던 고니시 유키나가(小西行長) 등은 황해도에 주둔하고 있던 ...

벽파는 조선 후기, 영조대 노론 남당(南黨)의 계승자로서, 군주와 그 뜻에 순응하는 시파에 맞서 궁벽한 처지에서도 노론 의리를 고수한다고 자처하던 세력이다. 이들은 정조 대 후반에는 정조의 의리 변통 시도에 호응하기도 하였다. 그러나 순조 대 초반 정순왕후의 수렴청정을 배경으로 과도하게 토역론(討逆論)을 관철시키다가 왕실과 노론 시파는 물론 소론 신료들의 반발을 초래하여 급속히 세력을 잃었다.

조선시대 효행으로 향리에 효자정문이 세워진 효자. # 개설 본관은 초계(草溪). 자는 중신(中申), 호는 백음(栢陰). 청주 출신. 예문관제학(藝文館提學) 변효문(卞孝文)의 후손이며, 현감(縣監) 변심(卞鐔)의 증손으로, 할아버지는 참봉 변승종(卞承宗)이고, 아버지는 증 판결사 변충용(卞忠勇)이며, 어머니는 파평윤씨로 윤선좌(尹宣佐)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 어려서 아버지를 잃고 편모슬하에서 성장하였으나 어머니를 봉양함이 지극하여 생전의 봉양과 사후의 알묘(謁廟: 묘정을 찾아 봄)·봉제(奉祭: 제사를 받듬)가 모두 ...